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9 años de Comunicación alternativa independiente para la participación y la organización popular
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9 años de Comunicación alternativa independiente para la participación y la organización popular
Seleccionados
por el Fondo Capital de Montevideo en 1998
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"Bienaventurados los pobres (y) los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" Jesús
"... que
los más infelices sean los más privilegiados"
José Artigas
"...es
necesario contar historias del pueblo de tal forma que en vez de
paralizarnos nos lleve a la acción"
Danny
Glover
"Si quieres ser universal, habla de tu aldea" Antón Chejov / "Somos nuestra memoria” Enrique Rodríguez Fabregat
"¡Carajo no hay más ley que la de abajo! Sólo la ley del pobre al pobre abriga." Higinio Mena (Luis Arguelles)
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> CLICK AQUI < Para volver al Boletín vecinet – No. 761 – vecinales – 25/10/05 > CLICK AQUI <
Marta: la hermana de todos en los barrios pobres
[
=> (ver al final de la nota agregado sobre la celebración de su cumpleaños número 90 el 24 de agosto de 2014) <=]
Su
acción religiosa resulta inseparable de su clara opción por los pobres
En el año
1945 se integró a
El
prójimo, al que hay que socorrer, lo encuentra en los barrios pobres
En
Bolivia, trabajaba con los obreros de la mina
"Eramos muy ingenuas: en una manifestación quisimos interceder y separar a los obreros
y el ejército, cuando estaban en pleno enfrentamiento... entre balas y dinamita"
pero "los mineros me conscientizaron, me hicieron descubrir América latina"
En Uruguay trabaja en barrios populares (Cerro, Cerrito y Las Acacias) desde su Comunidad
"Fue el mes de julio
del año 1972, cuando ya
estábamos en Las Acacias, que me detuvieron"
"Me tuvieron un tiempo en el Batallón de Infantería N°
|
Entrevista central:
Nelson Lista
/
año 2005,
periódico barrial Periscopio
(Zona 11
-Municipio D-
Montevideo/URUGUAY)
intercambio con
vecinet |
FALLECIO
LA HERMANA MARTA
(24/07/2015)
Hermana Marta regresa a la casa del Padre /
Comunicado
Municipio D de Montevideo
La Pascua de la Hna. Marta: "la hermana de todos en los barrios pobres"
|
Si creés que tenés algo para aportar,
referido a la Hermana Marta, a las Hermanitas de la Asunción y/o al tema,
envialo por correo electrónico a guifont@chasque.net
|
Visita a Bolivia
Del 13 al 17 de mayo de 2015, realizamos,
con Silvina Font Penas (estudiante
de Comunicación en la UCU y de Sociología en la UdelaR),
una gira por distintos lugares de Bolivia, en la búsqueda de
huellas y recuerdos que dejó la Hermana Marta entre 1959 y 1965,
que tanto marcó su vida: "los mineros me conscientizaron, me
hicieron conocer América latina",
siempre destaca.
Un resumen de la historia de Marta fue
publicado en la
Revista
Fuentes Nº 36, que
organizó presentaciones, incluyendo homenaje a Marta, en la sede
de la Vicepresidencia en La Paz, y en el paraninfo de la
Universidad de Siglo XX, localidad del mismo nombre. |
Marta: "Los mineros me conscientizaron, me hicieron conocer América latina"
El pasado 24 de agosto
(2005)
Su nombre real es Nilda Echarte Arrizabalaga
(hija del segundo matrimonio de Visitación Isabelino Echarte Estrada con Geroma
Arrizabalaga Nasabal), pero para todos es
Su acción religiosa resulta inseparable de su clara opción por los pobres.
Marta posee un gran poder de comunicación; sin embargo no fue fácil acceder a este reportaje por su fuerte voluntad de no aparecer como protagonista...
|
|
Lo llamativo es que Marta comenzó en esa línea, antes del
Concilio Vaticano
II, promulgado por el
Papa
Juan XXIII, que removió las estructuras de
catolicismo y tras el cual surge la "Teología de
Muchos han sido los
destinatarios de su trabajo solidario y espíritu organizativo: desde los obreros
pobres de la periferia de San José, o las prostitutas de Juan Lacaze; los
Cañeros de Artigas, acampados en el Cerro, luego de las marchas desde el Norte y
los enfrentamientos con la policía.
Pero su acción trascendió fronteras, y llegó a otros hermanos
latinoamericanos, como los sufridos mineros bolivianos, que fueron atendidos y
curados por Marta.
El prójimo al que hay que socorrer se lo puede
encontrar en todos lados,
también aquí en los barrios pobres de
|
150
años de las Hermanitas de la Asunción |
(...)Yo
con diez años, 5o. de escuela primaria, maestra nueva, Marta Echarte
(hermana mayor de la Hna. Marta), de apariencia
frágil, irónica, con mucho amor y una fuerte personalidad. Por ahí
se enteró que un cura venido de San José, por algún funeral, me
preguntó si no me gustaría ser sacerdote, yo le respondí que me
gustaría ser hermano mariano pues me gustaba ser maestro para
enseñar.
De ahí al oído de
algunas beatas, cuando yo aparecía decían
"tiene vocación". El
niñito rubio, lindo ya le ponían una aureola y dos alitas, y las
beatas embelesadas suspiraban. Por supuesto que Marta maestra
rural, me invito a su casa para pasar sábado y domingo y
regresar el lunes a la escuelita de Ecilda Paullier donde yo vivía
con mis padres y seis hermanos, yo era el menor. Allí conocí a la
familia, muy católicos, deslumbrados con este pequeñuelo, que era el
único de la familia de misa y comunión, ayudador de misas, y con
"vocación".
(...)Amor total,
doña Gero conocía a mi madre de soltera
cuando del Rincón de Cufré visitaba una prima, la Negra Vera, y
pasaba temporadas con ella en el barrio donde don Echarte y doña
Geroma Arrizabalaga tenían un almacén de comestibles.
Me contaba mamá que
el viejo Echarte, con la complicidad y la picardía de doña Gero, les
decían que para la noche de reyes dejaran sus zapatos tras las rejas
del bacón, y al otro día abriendo paquetitos, en uno dos huevos, en
otro dos chorizos, en otro un puñado de porotos...........al otro
día risas a granel, esa vida linda de los barrios maragatos
de aquellos tiempos.
(...)No conocí a
don Echarte, ya había fallecido creo que
hacia poco pues Marta y Nilda vestían de luto. Así conocí a Nilda,
me quería me abrazaba, me corría por los pasillos, saltando muebles
para pillarme, buscándome amores entre las muchachas.
Yo de pantaloncito corto, ya en el liceo, viviendo con mi abuela y
una tía soltera, canarito acorralado. Allí me sentía a mis anchas.
No he podido olvidar como Nilda llegaba siempre tarde, y los
rezongos de doña Gero eran una metralla permanente.
Esto siempre, Nilda no enmendaba, después de misa mil
encuentros y siempre tarde los domingos los ravioles estaban
listos a las tres de la tarde y que estaba invitado el padre Alonso.
(...)Me han
hecho recordar.......aquel niño triste de padre alcohólico, que
lloraba calladito pues extrañaba a su mamá,
que feliz fui allí. Lía me ayudaba en
francés pues yo era muy malo, las notas siempre las veían primero
las Echarte, después mi tía...
No tengo más
para contar, pero ese gran amor que hoy reencuentro siempre lo he
guardado. Serán los misterios de la vida que
ahí estan en el camino esperándome(...)"
|
- ¿Tus
padres participaban en política, eran católicos?
 La JOC nació en Bélgica en el año 1925 por obra del joven sacerdote J. Cardijn... |
"Mi padre era colorado y mi madre de Aparicio, ellos habían vivido la época de la guerra de 1904 (guerra civil entre los partidos "blanco" y "colorado"). En los campos de mis abuelos había habido batallas. En mi casa se discutía de política. Pero además papá era muy creyente. Fijate que los masones lo quisieron reclutar, pero él no quiso. La masonería en esa época era muy atea. A la escuela no se podía llevar ningún signo religioso, pero muchos padres querían que sus hijos tuvieran contacto con la religión. |
|
En el año 1945 me
integré a
Un día yo estaba orando frente al Señor, y le dije ¡hacé de mí lo que tú
quieras! Y bueno, después no podía reprocharle nada
(risas)".
|
"La Juventud Obrera Católica (JOC) y sus relaciones con el
movimiento obrero en Uruguay (1938-1960)" "Soy
hijo de una familia obrera, tuve un padre que no sabía leer ni
escribir, no pudo ir a la escuela, porque en Bélgica (en aquella
época) no habían escuelas para los hijos de la clase obrera, y mi
padre era un obrero del carbón. Yo tenía las manos negras, porque
después de la escuela, y durante las vacaciones, iba a trabajar
descargando carbón. Mi madre era también obrera, empleada
doméstica...Y todo lo que soy se lo debo a papá y a mamá."
(Padre José Cardijn) |
-
Tus convicciones
religiosas vienen desde tu juventud...
"Sí. Es que yo sentí ese llamado desde la
calle, una cosa tan grande, tan especial... Yo me iba a recorrer la campaña y la
periferia de San José; barrios como Cagancha Chico, Cagancha Grande, Rincón de
Mi primera clase de catecismo fue en el campo: "por piso el pasto, por
techo el cielo". Después lo hacíamos en un ranchito donde primero comenzaron a
venir los niños, después las muchachas del pago. De tardecita, llegaban los
muchachos. Todos se fueron preparando, y a fin de año nos fuimos al pueblo de
Rodríguez a hacer
-
¿Pero vos querías ser monja?
"No, ¡que iba a querer!
No, yo sólo quería
estar entre los pobres, no en un convento encerrada, y menos usar hábito (me imagino que nada de eso vas a poner ¿no?).
Bueno, pero ahí llega al pueblo la
congregación
Hermanitas de
|
El 28 de abril de 1953, la Hermana Marta fue designada para su Misión en el Cerrito de la Victoria (en la calle Chimborazo casi General Flores, Montevideo, Uruguay), por la Casa Madre de la Congregación de Hermanitas de la Asunción... |
Un Montevideo
agitado
"Llegué
en el año 50. Enseguida nos
fuimos un tiempito a Buenos Aires a prepararnos, y después trabajamos en el
Cerro, y luego en el convento que había en la calle Chimborazo casi General
Flores, donde ahora hay un local
del INAU. Allí pegado vivía
Líber
Arce,
si me acordaré de él... Yo fui a donar sangre, y fue justo cuando murió. Después
me fui a Francia y finalmente a Bolivia".
|
El 28 de julio de 1959,
la
Hermana Marta
fue
designada para su Misión en Siglo XX
(Bolivia), |
|
Características de nuestra época |
 |
"Estábamos en
Llallagua,
Potosí, a cuatro mil metros de altura" -recuerda. "Trabajábamos con los obreros de la mina. Ellos me conscientizaron, me hicieron descubrir América Latina. /(3) Nosotras entrábamos al interior de las minas, allí el sindicato tenía mucha fuerza." |
|
"El gobierno de Víctor Paz Estenssoro había nacionalizado las minas, pero no las socializó. Uno de los dirigentes que traté en esa etapa fue Federico Escobar, que tenía una visión muy clara; era comunista, pero cuestionador del partido. Yo fui -el domingo 2 de setiembre de 1962-/(4) a cuidar a su mujer (Alicia) cuando nació su hijo, creo que el último, al que llamaron Fidel Camilo."
|
La
familia Escobar Chavarría
(VIDEO)
Los
mineros volveremos
En homenaje a los mineros
masacrados en la noche de San Juan, el sábado 24 de junio de
1967... |
"La congregación en esa época estaba muy ligada en todas partes al tema de la salud de la gente obrera. El gran problema sanitario era, en Bolivia y en las minas, la enfermedad llamada silicosis, que afecta los pulmones, dejándolos como papel de lija. Esa patología del trabajo diezmaba a los mineros. También a los que no lo eran, pues estaba en el aire. Los obreros terminaban tuberculosos. La gente vivía en campamentos y allí tenían sus policlínicas. Los indiecitos pobres, que no tenían nada, venían a atenderse con nosotras a lomo de burro, y se quedaban allí hasta que se curaban."
   |
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"Eramos unas seis o siete monjas, argentinas y uruguayas.
Llegamos a participar en los grandes conflictos obreros. Pero éramos muy
ingenuas: en una manifestación quisimos interceder y separar a los obreros y el
ejército, cuando estaban en pleno enfrentamiento... entre
balas y dinamita."
|
La Hermana Marta y la Radio Pío XII
El
Padre Gregorio Iriarte
se refiere en su relato a cuando la Hermana Marta estaba por unos días en
Uruguay, a causa del fallecimiento de su
Al Padre Gregorio, Marta no lo conocía personalmente, pero era de la misma Congregación de los Padres Oblatos que el cura Lino Grenier. El Padre Gregorio se encontraba en el barrio obrero del Cerro (Montevideo), a cargo del Colegio San José, de la Parroquia San Rafael, para atender a niños de familias obreras y de muy bajos recursos. Es en esos días que la Hermana Marta se presenta y trata de convencerlo para que deje esa tarea y vaya a Siglo XX, para suplantar al Padre Lino, notoriamente anticomunista, que estaba fomentando una gran división en las minas, en el sindicato minero y en el pueblo de Llallagua. Como se puede ver en el libro Una mina de coraje (pág.4), con el Padre Lino "era un tiempo de intolerancia, de conflicto frontal con el sindicato, de furioso anticomunismo". En cambio, al asumir el Padre Gregorio, cambió a un nuevo tiempo "de acercamiento al dolor minero, de compromiso con el pueblo..." Eran tiempos del Concilio Vaticano II, tiempos del Papa Juan XXIII, la Iglesia cambiaba "es toda una situación de injusticia la que los va transformando a ellos. El fascismo militar, los crímenes, las rebajas de salarios, todo eso les hace cambiar..."  (Extractado del libro Una mina de coraje, pág.43) (AUDIO) Testimonio de Gerónima para el libro "Nos hemos forjado así: al rojo vivo y a puro golpe. Historias del Comité de Amas de Casa de Siglo XX" Ver también: Radio Pío XII: 53 años haciendo comunicación desde la gente Radio Pío XII: 50 años de Historia de la radio en América Latina 50 años de Pío XII; la radio convertida en aliada de los trabajadores mineros El país pierde a uno de sus tenaces defensores, el padre Gregorio Iriarte Radio Pío XII, la radio que se hace pueblo, 50 años de comunicación por la vida, desarrollo y democracia (VIDEOS) Padre Gregorio Iriarte / P.Gregorio Iriarte, OMI / Homenaje al Padre Gregorio Iriarte / P.Gregorio Iriarte, Defensor DDHH Misa Incaica en Quechua (Comunión) / Misa Incaica en Quechua (Credo) Padres Oblatos y el Coro de la Parroquia "Nuestra Señora de la Asunción" de LLallagua |
|
El
18 de diciembre de 1964,
la
Hermana Marta
fue
designada para su tarea en Cochabamba
(Bolivia), por la Casa Madre de la Congregación de las
Hermanitas de la Asunción... |
Cuando llegué de Bolivia me mandaron al Cerro
¡justo llego en medio de las marchas
cañeras!
Era la época de Pacheco
(1968 predictadura),
que yo creo que allí fue
cuando comenzó
[Detenida
en julio de 1972]
"Después me soltaron, y me recomendaban que no me metiera en nada, que me dedicara a la congregación...
Pero el viernes 23 de
marzo
del 73, llegaron de nuevo a casa. Hicieron un despliegue por todo el barrio:
milicos por todos lados, arriba de los techos, y muchos vehículos. Yo creo que
querían dejarnos pegadas
(dejarnos mal) con la gente.
La Hermana
Magdalena,
Madre Superiora -en esa época- de la Congregación de las Hermanitas de
la Asunción de Uruguay,
en una nota publicada por el mensuario francés del
Movimiento Católico Internacional para la Paz,
se refiere al hecho expresando que
"tenemos comunidades en dos barrios obreros de
Montevideo (Las Acacias y el Cerro), la Hermana
Marta es parte de una de estas comunidades y está al servicio de las familias
obreras, trabajando en coordinación con la parroquia del barrio.
El 23 de marzo de 1973, a las 18 horas, once soldados armados bajan de un camión
frente a la casa de las Hermanitas de la Asunción"
en el barrio obrero de Las Acacias. "Unos
entran en la casa, y otros permanecen afuera, impidiendo a cualquier persona
entrar. El barrio queda atónito por tal despliegue de fuerzas.
Un momento después, hacen subir a la Hermana Marta a un
camión militar. Durante quince días, nadie sabe a donde
fue llevada y por qué. Después de tres semanas se sabe que está en un cuartel,
que ha sido juzgada (por la justicia militar) y
condenada a dos años de cárcel. Las Hermanitas de la Asunción todavía ignoran de
qué ha sido acusada" (parece que la acusaron
de haber dado una inyección a una persona enferma, que sería
un tupamaro, siendo que la de atender enfermos del barrio
es una de las principales actividades de las monjas).
"Nadie puede visitarla. ¿La
privación del derecho a recibir visitas será una forma de tortura? ¿O
será por que ha sido torturada que no quieren que alguien la vea? No
tenemos respuesta y todos aquellos que la conocen viven en la angustia.
¿Comprometerse con los mas pobres será un delito que merece dos meses
de encarcelamiento al secreto?"
Frente a
esta situación, el Movimiento Obrero de Acción Católica del Uruguay
(MOAC),
"movimiento de Iglesia
que agrupa a los trabajadores cristianos",
reclama inmediatamente su libertad, en un comunicado emitido
el martes
10 de abril,
denunciando que "la Hermana Marta ha sido arrestada una segunda vez en
la casa de las Hermanitas de la Asunción. Ocho días de angustia sin saber dónde
está, y de que está acusada. La tristeza es grande en su barrio Las acacias, o
en el Cerro, pero también en otros lugares: muchos entre nosotros encontramos
consuelo en ella y en su comunidad, no solo por los auxilios médicos gratuitos,
el trabajo doméstico, el auxilio a los niños, sino también el apoyo moral.
Está detención no nos sorprendió porque
para quienes el mensaje de Cristo es la Vida, saben testimoniarlo a pesar del
sufrimiento que esto conlleva.
Pero en momentos tan difíciles como los que
está atravesando la patria, no creemos que procesos arbitrarios como éste ayuden
a encontrar soluciones, dado que solo la justicia puede aportar la paz.
Con estos
sentimientos, compartiendo las angustias de esta comunidad de religiosas, tan
queridas en los ámbitos obreros, rogamos a las autoridades públicas, en nombre
de la justicia a la cual aspiramos, de aclarar como se debe esta situación, y de
ordenar una rápida liberación de la Hermana Marta."
Marta continúa relatando
que "me tuvieron un tiempo en el Batallón de Infantería
N°
En (la cárcel de)
Punta de Rieles no había comunistas todavía, había gente
del MLN, de los Grupos de
Acción Unificadora, y de otros grupos. Todas las compañeras discutían mucho de
política, las distintas tendencias, mientras yo les
cebaba mate dulce. Ellas
intercambiaban sus diferentes visiones, pero yo era una confidente de todas, y
aprendía."
[Libertad
definitiva en 1975]
|
Por el año 1976, apoyó a
la
Comunidad Juvenil de la Parroquia de Malvín, de la misma forma que
apoyó, entre otros, a los grupos de jóvenes de la Parroquia de
Possolo (Las Acacias).
"Una
de las "herramientas" que se usaron para la reflexión y el trabajo en
grupos, era la serie
"Jurado
Nº 13" (de
Mario César Kaplún), en este caso con el apoyo
de la
Hermana Marta (de las Hermanitas de la Asunción)...
También se utilizaban audiovisuales que nos prestaban las
Hermanas Paulinas, que se dedicaban a la Comunicación..." El Padre Jorge Osorio envió unas fotos "Son de una celebración en la Parroquia de Peñarol (marzo de 1978) cuando un grupo de ex-jocistas (Juventud Obrera Cristiana) y MOAC (Movimiento Obrero de Acción Católica) le hicieron la despedida a Carlos Durán y familia que partía hacia el exilio en Venezuela"... |
"Y
la tercera vez que caí fue casi al final de
"En el 73, en Punta de Rieles no había visitas. Nos llevaban a Jefatura en unos carromatos, para ver a nuestros familiares.
|
Detenida por segunda vez el viernes 23 de marzo de 1973. La tuvieron
un tiempo
en el Batallón de Infantería N°
|
La entrevista termina en el patio soleado, en medio del bullicio de los chiquitos. Marta tiene el pelo blanco, no usa hábito, pero su cruz de plata le brilla en el pecho.
(Periscopio) (vecinet)
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(1) Hermana Marta (uruguaya), comprometida desde su juventud, fundó en el año 1945 Antes había estado en Francia y Argentina. De vuelta en Uruguay, trabaja en barrios populares (el Cerro, el Cerrito y las Acacias) con su Comunidad de Hermanas, integrándose al barrio, promoviendo la organización popular, las comisiones de fomento, etc., y en la atención de la salud. En marzo de 1973 (antes del golpe de estado) la llevan presa las FFAA, acusándola de "evangelizar" que es "concientizar", según le increpaba un oficial. Del cuartel del Km. 14, la pasan a Junto a la Hermana Marta (Nilda Josefina Echarte Arrizabalaga), otras dos amigas y jóvenes maragatas (nacidas en el Departamento de San José, Uruguay) se integran a la Congregación de las Hermanitas de la Asunción: Nelly Metetieri, que también participó en la Misión a Siglo XX, Bolivia; y María Carmen González Albistur (volver) (2) Las Hermanitas de la Asunción mantienen una intensa actividad en Paysandú, participando incluso del Presupuesto Participativo... (El Telegrafo 24/09/2010) "Más de 400 mil pesos uruguayos fueron entregados a instituciones ganadoras del Presupuesto Participativo de Paysandú (...) (el proyecto presentado por) la Asociación Civil Hermanitas de la Asunción (resultó ser uno de los más votados por los vecinos, con un presupuesto de) 17.501 pesos para contratación de cuatro maestras y una profesora de manualidades para atender a los niños y adolescentes de la comunidad..." Ver también Intendencia de Paysandú / Diario El Telégrafo Orgullo Sanducero La Intendencia Departamental de Paysandú, año a año elige a personas que por su desempeño en la sociedad marcan un espíritu y una actitud siendo referentes para toda la población. Esta distinción la llaman: ORGULLO SANDUCERO, justamente porque refleja el espíritu que caracteriza a esta ciudad con raíces en la historia por su valentía y por el orgullo de ser sanducero (de Paysandú). En esta oportunidad han mirado a las HERMANITAS DE LA ASUNCION, que brillan por su anonimato fecundo, que son personas que anuncian el evangelio con sus actitudes, con su cercanía, con su solidaridad. Ellas no son las que están en los primeros planos para aparentar ni figurar, sino que son las que se arremangan para servir y ahí sí son las primeras, son las que toman la delantera para darse y para estar cerca de aquel que necesite... "Este ORGULLO SANDUCERO, es ORGULLO ECLESIAL, pues las Hermanitas de la Asunción aquí en Paysandú, brillan por su caridad y su entrega, por su solidaridad y su cercanía, por el amor que dan, simplemente compartiendo aquello que llevan en su corazón, a Jesús." (Paysandú, 22 diciembre 2012, Pbro. Jesús Antonio Weisensee H., Cura Párroco, Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús) Ver noticia en Internet (volver) (3) La misma afirmación hacen el los sacerdotes oblatos Guillermo Siles, Gregorio Iriarte y Roberto Durette, en diferentes entrevistas: "...hemos sido evangelizados por la gente en Bolivia..."
"(...)la experiencia
de estos años es que los Oblatos hemos sido evangelizados. Todos hemos
experimentado que, si bien es cierto que anunciamos el Evangelio a la gente,
recibimos de la gente muchas cosas. La mayor parte de los misioneros afirman que
la inculturación del Evangelio produce que el misionero también aprenda, no se
queda contemplando pasivamente la cultura o en la transmisión de la fe, porque
al transmitir la fe, recibe la transmisión de la cultura. Nuestro proceso de
inculturación en estos últimos años nos revela cómo hemos sido evangelizados por
la gente. Cuando por ejemplo tú ves a una madre tiene que atiende a nueve hijos
y que para darles de comer tiene que trabajar, sentimos cómo una mujer es capaz
de dar la vida por los demás; o cuando ves a un dirigente comprometido en la
lucha social por la defensa de los derechos humanos, en la búsqueda de mejores
días para su gente, estos ejemplos son el motivo por el que muchos Oblatos
digamos: Somos evangelizados."
(Padre
Guillermo Siles) "(...)fue que la parroquia de Siglo XX y las demás parroquias mineras pasaron, de una manera rápida, a ser vanguardia de la iglesia progresista boliviana. ¿Cómo se opera este cambio? Realmente, fueron los trabajadores, los sindicalistas, los que nos enseñaron a leer el Evangelio de otra manera. Cambiamos. Nos hicieron cambiar ellos.(...)" (Relato del Padre Gregorio Iriarte, extractado del libro Una mina de coraje, pág.82) "...los mineros, las señoras, los campesinos, la lucha popular, ellos nos hicieron entender el evangelio y el riesgo de la fe..." "A la Pío la convirtieron los mineros, las señoras, los campesinos, la lucha popular, ellos nos hicieron entender el evangelio y el riesgo de la fe". (Padre Roberto Durette) Ver también: "Radio Pío XII: 53 años haciendo comunicación desde la gente" / "Radio Pío XII: 50 años de Historia de la radio en América Latina" "50 años de Pio XII; la radio convertida en aliada de los trabajadores mineros"... (volver) La fecha es un aporte de Hernán Escobar, enviado por correo electrónico el 15 de setiembre de 2014. (volver) (vecinet) |
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Revista Fuentes Nº36
(Bolivia-2015),
Publicación de la Biblioteca y Archivo
Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional
Hna. Marta En Siglo XX: "Los Mineros me conscientizaron, me hicieron descubrir América Latina"
Semblanza Biográfica de una Monja Rebelde.
http://www.revistasbolivianas.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1997-44852015000100004&lng=pt&nrm=iso http://www.revistasbolivianas.org.bo/pdf/fdc/v9n36/v9n36_a04.pdf http://www.chasque.net/vecinet/BolMarta.pdf Hermanitas de la Asunción (Francia) http://www.assomption-psa.org/hna-marta-los-mineros-me Revista Umbrales (set.2015) http://www.chasque.net/vecinet/2015Umbr.pdf Revista Misión (2012) http://www.chasque.net/vecinet/2012HMar.pdf Familiares de la Hermana Marta y la Congregación de Hermanitas de la Asunción…
http://municipiod.montevideo.gub.uy/node/2377
La Pascua de la Hna. Marta: “la hermana de todos en los barrios pobres” (2015) http://iglesiacatolica.org.uy/blog/la-pascua-de-la-hna-marta-la-hermana-de-todos-en-los-barrios-pobres/ Asociación Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación / Quito-Ecuador (2015) http://radioevangelizacion.org/noticia/hermana-marta-regresa-casa-del-padre |
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90 años El 24 de agosto de 2014, la hermana Marta cumplió 90 años. Con tal motivo, el sábado 23, se celebró con una Misa (oficiada por el Padre Richard de la Parroquia de Possolo, ubicada en el barrio obrero de Las Acacias) en el Hogar Madre Ana (Montevideo), donde reside actualmente, desde hace poco retirada de la acción social activa. Entre otros hechos destacados, recibió un casco de la construcción de parte de Francisco Abreu, un joven obrero, que realizó la catequesis con Marta, de chico, y luego esta lo acompañó durante gran parte del proceso de su vida, "más de 35 años", según dijo. Todo un símbolo de lo que la Hermana Marta significó para varias generaciones de jóvenes y adultos, en los barrios obreros del Cerro, del Cerrito de la Victoria y de Las Acacias (Montevideo, Uruguay), y de los centros mineros de Potosí, en Bolivia... (VER VIDEO)
Por otra parte, sus sobrinos (16) leyeron una carta de agradecimiento,donde explicaron con lujo de detalles lo que Marta significó y aportó a sus vida...
En la tarde, más de cincuenta (con sus cónyuges, novios/as o compañeros/as) sobrinos/as y sobrinos/as-nietos/as (algunos/as que concurrieron desde el exterior otros/as enviando mensajes) se reunieron en el Salón Comunal del Barrio Cooperativo por autogestión y ayuda mutua Nuevo Amanecer, en el Encuentro anual de la familia, como todos los años, festejando la vida en común y recordando momentos compartidos con la Hermana Marta (Tití Marta) que "siempre estuviste a nuestro lado como guía..." "(sus consejos y aportes) se fue impregnando en nuestra persona y nos fue moldeando...como las manos a la arcilla"...
A los pocos días del cumpleaños, fui a visitar a Marta y me comentó que le gustaría saludar a la gente que conoció en Llallagua, Siglo XX y Cochabamba... Así que puse manos a la obra (dedos en el teclado) y pude ubicar a varias de estas personas y/o a sus hijos, unos cincuenta años después... Con varias incluso pude hablar por teléfono y con todas mantengo contacto a través del correo-electrónico... |
Ver también: Marta, mujer entera, de esas imprescindibles.
Para volver al Boletín vecinet – No. 761 – vecinales – 25/10/05 > CLICK AQUI <
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Frente Amplio,
la unión
del pueblo
http://www.chasque.net/vecinet/framplio.htm |
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A U T O S E R V I C I O
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