Sobre la crisis en las Ciencias Sociales
(II): Corrientes críticas contemporáneas
Número 52, setiembre de 1988
Sobre la crisis en las Ciencias Sociales
(II): Corrientes críticas contemporáneas
Las bases críticas que elaboramos en
un artículo anterior (relaciones 51) para una discusión
de la clásica dicotomía objetivismo/subjetivismo,
podrían trasladarse a las modernas cuestiones de relativismo
y antirrelativismo implícitas en el propio nacimiento de
las Ciencias Antropológicas. (Teresa Porzecanski)
Hombre y mujer: dialéctica del
deseo y la necesidad
El hombre por haber nacido "prematuro"
(Portmann) es el ser más "necesitado". El animal,
por el contrario, tiene una vida asegurada, aunque la naturaleza
no lo amenace y deba sostener una lucha por su subsistencia, ya
que está equipado instintivamente para hacer frente a las
circunstancias. (María Lucrecia Rovaletti)
Postmodernidad autocomplaciente. La
nueva subjetividad
La espiritualidad postmoderna disuelve todas
las fronteras de la cultura por obra de la revolución tecnológica
y de la lógica del consumismo y la escuela es derribada
por los educadores postmodernos que buscan rehacerla a imagen
y semejanza de los adolescentes. Pero mientras se exalta a este
nuevo "sujeto" -que sustituye a la burguesía
y al proletariado- se le ha incapacitado para "conocerse
a sí mismo". (Eduardo de León)
Veinte años después
Mayo del 68 es un acontecimiento de tal magnitud
que permite interpretaciones muy diferentes: una revuelta estudiantil,
una conmoción cultural, un movimiento social que preludia
el siglo XXI aunque se expresara confusamente en el lenguaje "arcaico"
del siglo XIX. Esta lectura de los hechos no subraya la "novedad"
del 68 francés: se produce un encuentro entre obreros y
estudiantes que provoca una huelga general y produce una crisis
política en todo el país. (Antonio G. Santesmases)
Los movimientos del 68
La "interpretación" de Mayo
del 68 en términos de preparación (o de aceleración)
del "individualismo" contemporáneo constituye
una de las tentativas más extremas para reescribir una
historia alterando el sentido de los acontecimientos. Todo lo
que introdujo una formidable innovación en la vida de las
sociedades contemporáneas queda, dentro de esa perspectiva,
borrado. (Cornelius Castoriadis)
Fidelidades y cambios a los 20
En 1985, Dany Cohn-Bendit se cansó
de ser el microbio "rebelde" en el microscopio de los
demás y partió a recorrer el mundo con un equipo
de televisión para ver qué había sido de
los otros protagonistas de la revuelta. El resultado fueron una
serie de televisión y un libro fascinantes, removedores
y dinámicos. (Elvio E. Gandolfo)
Grupo familiar y drogadependencia
Numerosas investigaciones han permitido conocer
la íntima relación existente entre la drogadependencia
y el grupo en el cual emerge. El estudio de los grupos marginados,
de adolescentes, de seguidores de corrientes paraculturales (hippies,
heavy-metal, sectas esotéricas), ha aclarado la conexión
de esta conducta con los conjuntos sociales de pertenencia. (Jorge
J. Saurí)
mundanalia:
Una atracción fatal (Fernando Andacht); dicciones:
Diccionario y adjetivo (Héctor Balsas); convivencia:
Debate judicial y debate político (II) (Romeo Pérez
Antón); r-educación: Educación de
adultos (Luis G. Benavides); cuentario: Apuntes para una
posible leyenda (Elbio Rodríguez Barilari); frontera:
el nopodernismo tiene cara de hereje (Gustavo Escanlar), Todo,
casi, igual (Tabaré Couto)
Discurso plástico: Grabados
de Pablo Picasso
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