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Número 46, marzo de 1988

* McLuhan es el mensaje

Herber Marshall McLuhan, llamado el profeta de los medios de comunicación, continúa siendo, aún hoy un profeta discutido. Y no sólo en su tierra. Por lo que conviene recordar que enfatizó la relación directa y circular que se establece entre la aparición de un medio y una forma de ver el mundo, haciendo que los cambios históricos cabalguen sobre las invenciones tecnológicas. Señala además la relación entre vehículo y mensaje y que los medios actuales restablecen la aldea global en función de que su poder no deja intocada parte alguna.

N. N. Argañaraz Y G. Diverso

* El Freud de los orígenes

El luminoso texto "La Histeria" que escribieron Freud y Breuer, no sólo está en los comienzos del psicoanálisis sino también en su origen, en lo que tiene de original, puesto que allí encontramos las primeras y fundadoras intuiciones de la nueva ciencia. En el libro se intenta delimitar lo nuevo, la cosa "misma" que es su objeto y a la vez se documenta el debate entre este intento y la exigencia de encuadrar esa cosa en un esquema aceptado. De este debate no salimos.Porque el pensamiento sólo supera la puntualidad de lo que se des-cubre inscribiéndolo en una generalidad que le da cuerpo. Pero en el mismo movimiento la descubierta puede quedar clausurada.

Saúl Paciuk

* ¿ Qué pasa con el arte en la sociedad industrial?

Neo-objetores: ellos representan el manierismo del objeto en la escultura de este fin de siglo A más de veiticinco años de haber proclamado el bautismo del objeto como el hecho capital del Nuevo Realismo, me encuentro hoy entre la espada y la pared. El desarrollo, durante el último decenio, de una escultura basada sobre el principio de la objetivación conceptual, me lleva a replantearme la eterna pregunta: "¿qué pasa con el arte en la sociedad industrial?"

Pierre Restany

* La reflexión. Entre poesía y Filosofía

La inteligencia consume toda cosa creada, pero para ella el dolor es un misterio impenetrable. Este límite al angelismo del hombre no lo hace desembocar en la bestia, sino que lo reubica en el plano de la dimensión humana, el de la tensa distancia entre conocer y comprender.

Mario A. Silva García

* Poder del cuerpo, cuerpo del poder.

Tema vasto, que permite enfoques desde muchos ángulos, todos válidos. Como vía para encontrar un común denominador entre los posibles, parece de interés trabajar el concepto del cuerpo, el que no puede ser entendido al modo como se entiende una cosa.

Milka Brenes Elhod

* Ama de casa, trabajo por amor

Las amas de casa no son consideradas como trabajadoras, ni por la derecha ni por la hizquierda, y se entiende su tarea doméstica como unida a las diferencias biológicas, algo comparable a la sexualidad y por ello, "natural". Así como dona su sexo a su marido, la mujer nació para donar su trabajo a su familia, "hasta que la muerte nos separe". No solo no recibe remuneración, sino que además está ausente como tema de cualquier estudio serio acerca del trabajo. Sin embargo, el trabajo doméstico es de aparición reciente, su historia no tendría más de cuatro siglos y estaría vinculada a la evolución del capitalismo, y no se la podría considerar ni como residuo de la Edad Media ni como reliquia de la sociedad tradicional.

G. Bock y B. Duden

* mundanalia: Con Dominique Fernandez (Hilia Moreira); Hablando de otras yerbas (Edgard Vidal Martínez). cuentario: La máquina de pensar en Gladys (Mario Levrero). r-educación: Las propuestas de las Ciencias de la Educación (María Luisa Aguilar). mensuras: ¿Qué indican los indicadores? (Grupo cero). convivencia: Hablar de cada problema (Romero Pérez Antón). trazas y trazos: Naturalezas de objetos muertos (Angel Kalenberg). frontera: Rodando ideas (Tabaré Couto)