MINISTERIO DE EDUCACION Y CULTURA Y EL MUSEO DE HISTORIA NATURAL Y ANTROPOLOGIA PRESENTA
"Danza de Espíritus"
Religiones de origen africano en el Uruguay
16 de agosto al 30 de noviembre de 2001
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Mesa de Batuque en homenaje a los Orixás, formada por tortas con los colores de cada uno y los elementos que lo identifican. La cartelería ilustra la tradición del Batuque en nuestro país que tuviera sus comienzos en la frontera en común de Rivera y Libramento. |
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Encuentro forzado de dioses y espíritus
Las culturas africanas y americanas tuvieron un encuentro traumático condicionado por la expansión europea y las políticas esclavistas que significó el traslado forzoso de cientos de miles de africanos a América. Dentro de este proceso la religión fue el más poderoso transmisor de los valores esenciales de las culturas africanas en América. Estos valores no permanecieron estáticos sino que consiguieron sobrevivir hasta nuestros días con tanta pujanza en medio de tan poderosas presiones por su extraordinaria plasticidad y vitalidad en un proceso dinámico.
África en América: El inmigrante forzado La esclavitud
Las referencias sobre el largo proceso de esclavitud de los africanos se remontan a S XVI y se extiende por trescientos cincuenta años, aproximadamente. Durante este período estos pueblos son sometidos a un gigantesco traslado forzoso y dramático. El comercio de esclavos se extendió por toda América. La legislación castellana respecto a la esclavitud tuvo ambigüedades en cuanto a los derechos de los esclavos, cuya observancia dependió mucho de épocas y regiones concretas. En la mayoría de los casos las condiciones de vida fueron inhumanas ya que eran considerados "cosas" y no personas. Los gobiernos esclavistas promovían la pérdida de las culturas originarias africanas y por lo tanto de su religión con el fin de asegurar su mejor dominación.
Jalones a la libertad de cultos
El proceso hacia la libertad de cultos comienza durante las guerras de independencia. Las instrucciones de 1813 promueven la "libertad civil y religiosa en toda su extensión imaginable". En 1824 se jura en Montevideo la constitución Brasileña que preveía la libertad de cultos. Inmediatamente queda sin efecto el artículo por la solicitud del Cabildo. La Constitución de 1830 no resuelve en forma expresa el problema de la libertad de cultos. En el militarismo durante la reforma vareliana se consagró el principio de laicidad en la escuela defendiendo la necesidad del respeto a todos los cultos. En la constitución de 1917 se separa la Iglesia del Estado y se instaura un régimen laico en materia religiosa estableciéndose la libertad de todos los cultos que rige hasta el presente.
Reingreso de las religiones de origen africano a Uruguay
A partir de la década de 1960 ingresaron a Uruguay desde Brasil diversos cultos de religión de influencia africana. Los principales cultos que ingresaron fueron la Umbanda, el Batuque y la Kimbanda. Estas tres ramas de la religión viven hoy en Uruguay y en toda América un proceso de africanización, revalorizando sus raíces.
Un derecho consagrado: La libertad de cuto
Las religiones de origen africano en América han heredado en mayor o menor grado, los perjuicios religiosos y xenófogos (el temor a lo diferente) originados en el período de la esclavitud. En este contexto Uruguay ha tenido una actitud diferenciada en cuanto al respeto y tolerancia de éstas y otras religiones de diverso origen que hoy se encuentran en nuestro país.
La educación para la tolerancia
El Museo como ámbito de educación no formal y más aún en el área de la Antropología debe cumplir un rol activo en la diversidad cultural y de la diversidad de pensamiento al interior de una misma cultura.
La discriminación: Posición del Uruguay
"Ningún país está exento del flagelo del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y otras manifestaciones de intolerancia. Es necesario adoptar una política de acción afirmativa que permita compensar las desigualdades sociales en todos los ámbitos posibles y que comprenda, entre otras cosas, la adopción de medidas especiales para proteger a personas y grupos especialmente vulnerables que puedan sufrir múltiples formas de discriminación en razón de su género, origen nacional, orientación sexual, situación económica o posición social, deficiencia física o mental, estado de salud, credo religioso o cualquier otro tipo de discriminación, incluida la discriminación racial".
Extraído del Documento Preparatorio de Uruguay para la 3ª Conferencia Mundial contra el Racismo, Discriminación Racial, Xenofobia y otras formas conexas de intolerancia. Agosto 2001. |
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Danza con espíritus
La danza de los Orixás, cada uno representando en sus movimientos, las olas, el viento, el fuego, la paz, la vida, la maternidad, el Orixá supremo, la madre de la vida mostrando la vuelta a sus orígenes, el llamado proceso de africanización del culto a través de sus canciones, de su vestuario y de las verdaderas imágenes que se cultuaron siempre en las ciudades Yorubás. |
El día del armado del altar (aruanda) de Exú, antes de finalizarlo con los elementos que se muestran toda la Kimbanda tal cual en una ceremonia. Hasta la música de fondo integra al público al lugar.
